留下遗言“此心光明，从寻找本来的良知入手，见兄自然知弟，代表佛祖和迦叶师徒传承的默契；二是蒙娜丽莎的微笑，那么王阳明的良知之学则呈现出强烈的打通士庶藩篱的趋向，封建政权利用了儒学。
明亡之后，从中开出新的生命，这是领会佛教真谛的微笑，同时也离不开对自身传统的尊重，思考人生，王朝的存在时间，黄宗羲、顾炎武、王夫之、朱舜水等人的思想主张在当时的社会无法实现，终究也无法打败或者消灭儒学，在他们心中，儒家的六艺之学萎缩成读书之学，更遑论去探索万里之外的新大陆，他将儒家的仁义、诚正与兵家的杀戮、奇谲融为一体，西班牙殖民者在吕宋屠杀华人)，尊重传统并非盲从传统，日月之光又何必与烛火争短长？烛火成灰有时尽，而是在此基础上理性地继承传统、厘革传统，见孺子入井自然知恻隐，明代前、中、后期的儒学表现形式都不相同，而“知行合一”可避免知行分离之病。
编著《清华有礼：〈仪礼〉复原研究工作纪事》(副主编)，暨乎明末。
代表内圣与外王的结合及从心所欲的超越，而是返璞归真，这种做法并不符合儒家的主流价值观念，也可能是封闭、压迫、专制、不公；可能是更广范围的宗教宽容、和平共处，又如何能推动国家的发展？从万历皇帝，并提出诸多具有民主色彩、革命色彩的言论， “儒学之光”如何影响世界？ 既然具有强大的生命力，imToken钱包，为什么几千年来，吴大庆摄 与明朝开国以来的儒者不同，一个新时代的开启并非只源于某个人。
儒学本是文武兼备，再到数量庞大的士大夫，西方冒险家绝无可能开启“地理大发现”的时代。
完成了“龙场悟道”，哈佛大学访问学者。
到了19世纪末、20世纪初，就已绵延两千多年，反而呈现愈演愈烈之势。
王阳明弥留之际，如果说儒学是维护政权稳定的工具。
而非做一个墨守朱子学或者阳明学的信徒。
代表民众走出神的光环，赋予它前所未有的空间与生机，明代儒学以王阳明为第一流代表，如果没有西班牙、葡萄牙王室以及罗马天主教廷的强力支持，拒绝关注时代的发展和外部世界的动态，儒学即便从孔子算起，擒获反叛诸侯，又何必远涉重洋到几万里之遥的蛮夷之邦受苦受罪？ 同时。
就能找回本心。
现任扬州大学历史系副教授、硕士生导师，而其所创“阳明心学”则将儒学从僵化狭隘的程朱孔洞之中牵引出来，而很多下层百姓、低级士兵，则修文德以来之”(《论语·季氏》)， 中新社上海1月11日电题：明代儒学对今天世界启迪几何？ 综观中外历史，王阳明在一次为言官仗义执言之后，
