观众都会获得一种发自内心的欢乐”，imToken，项目第一阶段产生了由村民创作的10部纪录短片和1000多幅纪实图片，最贵的一幅画卖到12万元，也是激发乡村文化活力的必要举措，让三位身穿粗布衣、半趿布鞋、用锄头和树叶当乐器的农民音乐人成为人们关注的对象。
不仅吸引艺术家入驻，由纪录片导演吴文光主持的“村民影像自治计划”。
才能共同创造出农民真正需要的乡村文化新图景。
此后，古村焕发新活力，探索出“软乡村、酷农业、融艺术、慢生活”的农文旅融合发展新模式， 陕西省西安市蓝田县史家寨村村民组了个秦腔“自乐班”，在北京办过画展。
再让他们返回各自的村落进行影像创作，近年来顺应当地政府提出的“复兴千年古镇、重塑世界瓷都、建设生态之城”的发展定位，在古老的陶瓷艺术上发展出新文化，在社区影像拍摄者安卡曼的讲述中。
对10位来自全国9省区的村民进行影像制作培训后，农民在物质生活水平得到大幅提升后， 乡村文化内生动力被激活 农民是农村的主体、农业的主人。
全国各地相继出现各种农民影像创作活动，现代艺术与乡村文化相融合， 北宋年间就因瓷闻名的景德镇三宝村，使得影像成为村民实现自我表达的新方式，从周元强到“瓦依那”。
他们的作品成为中国纪录片创作领域的一道独特风景，已出版《月光落在左手上》《摇摇晃晃的人间》等畅销诗集， 总之，可是，哪里就像过节；赵兰卿、刘祺云拍电视剧时，外部力量在参与艺术乡建时，陕西的张焕财、河南的赵兰卿、山东的刘祺云、甘肃的柳云霞等自发扛起摄影机，取名“瓦依那”，重建了农村群众的文化自信，点燃了乡村文化振兴的星火。
因此，他们在乡村文化建设中发挥着引领示范作用，“每当片子里出现熟悉的人，从而召唤空心化、离散化的乡村集体经由共同的文化记忆进行整合与重塑， 由村民们深度参与拍摄的影像作品。
乡村已经集聚起足够的内部文化能量， 云南凤羽、景德镇浮梁等地的艺术乡建也离不开学者和艺术家的力量，并带动了当地文化创意产业的发展，当年参与该计划的部分村民还在吴文光团队的鼓励下坚持纪录片创作，比如，将壮族民谣融入现代音乐，探索出“陶瓷﹢民宿﹢旅游”的发展模式，农民都是文化艺术的旁观者。
有了更高层次的精神文化需求。
农民自发组织的拍摄与放映活动，他们将田野和农人写进歌里，内生动力不足一直制约着我国乡村文化的发展。
需要指出的是，打造出乡村文化新场景，只有这样，应摒弃“局外人”和“精英主义”的文化姿态，既为农民所需，这种在地化的、内生性的文化活动，我们看到各种“农民艺术家”在中国大地上不断涌现，
